frokost, spyr Thorbjörg. Og so fortelur hon, at hon í fleiri ár nærum hvønn gerandisdag fór oman til bakaran í døgurðatímanum og keypti eitt fransbreyð og ein pakka av nekarakyss. Síðani útholaði hon fransbreyðið

Tá var langt heim í Havnina. Pápi okkara, Mikkjal Samuelsen, nevndur Mikkjal í Horni, var sonur bakaran í Horni, Andrias, sum tú var uppkallaður eftir, og mamma, Inga f. Simonsen, var ættað av Viðareiði

og grammofon, og mjólkin var í pakkum! Svimjingin í Gundadali bar vist allan prísin, haðani til bakaran at keypa mangan ísin. Jú, tað vóru dagar sum eg ongantíð man gloyma, vit øll somul altíð hava følt

Niels Skaale, ið arbeiddi sum kgl. hosutakari í einahandlinum, her fær hugskotið at biðja tann unga bakaran M.C. Restorff koma til Føroya til handilin, har eingin professionellur konditari hevði verið áður

Ósá sum fyrimynd, tá hann skrivaði bókina og skapti Bast­ian...) Vit hittu eisini Berg keypmann, bak­ar­an, slaktaran, Suffíu mostur og dólgarnar. Tú kundi ganga runt í býnum og vitja tey hús, tær lysti

samstundis er vandu fyri, at ein býarmynd, sum hvørt mansbarn kennir, fer at hvørva. Talan er um bakaran hjá Gunnleivi í Havn, sum nú fer at sløkkja ovnarar og at halda uppat. Carl Mouritsen, sum eigur

dámað væl hjá Miðberg Bakaríi, sum nú hendan dagin nýtti høvi at heiðra henda stillføra og roynda bakaran.

vit, at hann hevur eitt náttúrligt samband við hin skapandi máttin. Hann týðir persónligu dreymar bakarans og skeinkjarans. Dreymarnir gerast dramatiskur veruleiki. Dreymar broyta framtíðina og veruleikan

men tveir bakarar í bygdini, og í triðja lagi var tað ikki bygdarfólkið, men ein dómari, sum dømdi bakaran til deyða. Yrkingin hjá Johan Herman Wessel (1742-1785) ljóðar soleiðis: Det var en liden Bye, i

Altíð martyrium í Føroyum At rætta bakara fyri smið er meira reglan enn undantakið í føroyska samfelagnum. Tað eiga vit politikarar, fjølmiðlarnir og meiningsskaparar í samfelagnum sum heild ábyrgdina