uttanlands og goldið í túsundavís av krónum úr sínum egna lumma og lántøku fyri at vinna sær útbúgving sum koyrilærara, fyri síðani at koma heim at byrja sítt egna virki, nú við einum »skandaluuppskoti« frá S

bardaga, so skalt tú ikki sita og bíða til fíggindin leypir á, men tú skalt leypa á fíggindan í hansara egna umhvørvi, har hann minst av øllum væntar tað. Hann lærdi teir eisini sum nakað nýtt, at man sum yvirmaður

eftir løgmanni, so ger løgmaður einki. Tað er týðuligt, at hann ikki klárar at halda skil á sínum egna landsstýrismanni. Tað kláraði hann ikki tá Jenis órógvaði samgongusamráðingarnar við at siga við útvarpið

- Frælsi er eitt hugtak, sum fevnir víða. Eg skilji vanliga hugtakið sum møguleikar at útinna sín egna vilja, hóast tað sjálvsagt eru nógvar aðrar fatanir. Tað er sum við so nógvum øðrum. Frælsi er gott [...] Frælsið hjá familjunum ella frælsið hjá tí priva. Frælsi merkir í grundini, at tú kann útinna tín egna vilja. Sámal Matras Kristiansen vísir á, at liberalisman vil helst ikki, at tað skulu vera ov nógvar [...] fleiri pengar verða tiknir frá einstaklinginum, tess færri pengar kunnu brúkast til at fremja sín egna vilja. Pengarnar verða heldur brúktir út frá einum kollektivum, demokratiskum vilja – tað vit rópa

ítróttartilboð og onnur fríðtíðartilboð - Frælsi hjá okkara eldri borgarum at vera sum longst í sínum egna bústaði, ella kunna leiga ella ogna sær ein eldrabústað. - Frælsi hjá okkara eldru, sum hava tørv

barn, uttan at vilja tað, líkamikið, hvussu tað er hent, so er tað ikki mín ella tín, men hennara egna moralska hugsan, ið eigur at avgera,um hon skal gjøgnumførða gra-viditetin ella ikki. Tað er ongin

summarið nærkast. Tá hugsa vit um at fara. Av landinum. Men hesa ferð fara vit at ferðast í okkara egna landi. Sostatt sleppa vit undan at kenna okkum útihýst, tá ið útlendingar á kenslubornan og livandi

mong ár framyvir, ella vilja vit hava eitt/ tvey flogfeløg sum kappast á jøvnum føti framyvir? Okkara egna almenna flogfelag eigur at standa á egnum beinum og blíva einskilt í nærmastu framtíð. Politiskt eigur

komnar til skorin klæði, men hava saman við starvsfólkunum og børnunum sett síni egnu eyðkenni og egna dám á karmarnar um frítíðarskúlan. Guðrun S. Hansen og Ann Elisabeth Joensen, sum ávikavist eru leiðarar

ta áskoðan, at fólk í ein ávísan mun sjálvi skuldu kunnað innflutt eitt sindur av øli og víni til egna nýtslu uttan, at hetta skal um Rúsdrekkasølu Landsins við tí risakostnaði, sum tá kemur oman á prísin