felags linju. Tí verður tað verri og verri hjá flokkunum at orða og standa saman um ein og sama politikk. Og »leysu kanónirnar á dekkinum«, sum Jógvan Mørkøre málber seg, eru vorðnar ein natúrligur og
odiøst varð varpað almenninginum. Mangt bendir eisini á, at áhaldandi endurtøkurnar um asosialan politikk hevur máað burturav veljaraskarðanum hjá tí eina samgonguflokkinum. Sigast kann, at hevur endamálið
FF-blaðnum og skriving hansara í bløðunum var altíð borin av hugsjónum, sum vístu út yvir dagligan politikk. Fólksins menning á egnum menningarstøði lá honum fremst á hjartað, og hetta er samsvarandi tey
betri enn eftirlit. Religión og politikkur Tað er óheppið, tá ávísir politikarar blanda átrúnað og politik. Hetta er nokkso nýtt. Í 50‘unum og 60‘unum sótu ikki guðloysingar á tingi, men sjáldan varð Várharra
serfrøði. Gera teir tað, bróta teir eftir hondini viðtikna normin um skilnaðin millum religión og politikk. Religiónin hevur funnið sítt pláss í privatlívinum og hevur mist ræðisrættin í almenna rúminum
gmul nú og tí haldi eg, at nú eigur hon av álvara fara at umhugsa sína borgarliga framtíð uttanfyri politikk. - At liva og virka í hesum ”djevulskapinum” er ikki fólkalív, sum Jákup Olsen málber seg. Eigur
ar tóku hana til sín og talaðu hennara søk. Eitt nú skrivaði gitni danin, Poul Henningsen, í Politiken »Um til ber at læra at vera natúrlig, áttu møður at sent døtur sínar í læru hjá Josephine Baker
Andras Samuelsen bleiv ikki nevndur. Gav mær ikki nærri far um tað, kanska hann kom nógv seinni inn í politikk enn Jóannes Patursson? Skilamaðurin Heri Mohr Men tá ið so skilamaðurin og skyldmaður mín, Heri
Mamma Arna er, eins og restin av familjuni, íðin tjóðveldiskvinna. Tey hava altíð tosað nógv um politikk við døgurðaborðið. Arne hevur ongantíð latið seg ávirka, og sum tannáringur fór hann at verja s
Mamma Arna er, eins og restin av familjuni, íðin tjóðveldiskvinna. Tey hava altíð tosað nógv um politikk við døgurðaborðið. Arne hevur ongantíð latið seg ávirka, og sum tannáringur fór hann at verja s
