kendi og aldagamli politiski spurningurin um føroyskt/danskt, t.v.s., danskt mátti ikki skerjast. Málstríðið er sostatt ikki liðugt enn. Minnilutans niðurstøða var tó so neyðarslig og lítið sigandi, at tú

sjálvstøðugar uttan eitt stríð onkursvegna. Sjálvsagt rokna vit ikki við vápna-stríði, men t.d. tók málstríðið seg av álvara upp um miðjuna av farnu øld og endabresturin mundi vera í Hoydølum fyrra part av

uppgávan hjá Kringvarpinum at boða ein so einsrættaðan politiskan boðskap. Føroyskt í skúla og kirkju Málstríðið er aftur hesaferð partur av eini sendirøð hjá Kringvarpinum, og vit fáa lýst tveir partar, har

asamlararnir ein ættarliðssøga, sum plaserar seg í eina langa traditión í føroyskum bókmentum. Málstríðið í Hoydølum stendur jú rættiliga sentralt í søguni hjá hesum ættarliðinum. Men í tíni útgávu fær

Hann legði ikki fingrarnar ímillum longur, táið tað snúði seg um at taka lut í samfelagskjakinum. Málstríðið, sum Jóannes eisini var ein ítøkiligur partur av, er besta prógvið um tað. Ungdómurin hevði gjørt

tjóðskaparliga mentan og ikki tey mentanarradikalu. Størsta stríðið í Føroyum í sjeyti árunum var málstríðið í Hoydølum. Aftur gjørdist møguleikin fyri víðari ræsum, størri opinleika og størri politiskum

tey enn ikki hava sæð. Kanska tey vita minni um føroyskar bókmentir, Nólsoyar Páll ella føroyska málstríðið. Nakað um modernaða samfelagið Í refleksiva modernaða samfelagnum broytast sosialar skipanir í

Í dag er hetta jú langt úti at hugsa sær, minnist Ulf Timmermann aftur. Hann leggur afturat, at málstríðið í Hoydølum eisini liggur frammarlaga í hansara minni. Hetta snúði seg um, at næmingar mótmæltu

ikki refleksjón, men bert orðum í leysum lofti. Mitt í øllum eru fólk bara fátæk. Eg trúði, at málstríðið hevði lært okkum so mikið, at standardurin riggaði. Dømi síða 54:"?at tingið í Havnini helst er

Føroya løgting hevði í dag ein søguligan møguleika at samtykkja, at føroyskt mál skal vera høvuðsmál í rættinum. Møguleika at skriva søgu. Men uppskotið vann ikki frama ! Málið í rættinum eigur at ver