galdandi ikki minst á politiska vígvøllinum. Fyri Sokrates er tað ikki ein spurningur um teknikk, men um etikk . Ella við øðrum orðum: Hvat er tað góða ? Fyri at lýsa hesi viðurskifti fer Sokrates so at spyrja
reagerede, undrer ikke nogen. De har jo for længst solgt deres sjæl for mammon. Hvad angår fornuft og etik dem? “Dimmalætting” syntes åbenbart heller, at det er nogen særlig nyhed, at lagmand Kaj Leo lyver
avleiðingar. Men hann sigur, at alt snýr seg ikki bara um pengar. Tað er eisini ein spurningur um moral, etikk og menniskjansligheit. Tí eiga vit at gera tað, sum er rætt og finna aðrar marknaðir at selja til
sensur ella ikki. Hetta er fyrst og fremst ein spurningur um fjølmiðlaetikk og fjølmiðlapolitikk. - Etikk, tí at her er talan um keldukritikk. Roynir SVF at tryggja sær, at sonevndar ?dokumentarsendingar
at arbeiða víðari við eins og vit kunnu varpa ljós á onnur øki, eitt nú almenn øki við atliti til etikk, kvinnuleiklutir og kvinnuanda. Ikki fyrr enn vit seta orð á og spyrja nóg mikið – kunnu vit flyta
Um umhvørvi, vistskipanir, lendisrøkt og lívfrøðiligt margfeldni. Vit læra eisini um burðardygd, etikk og djóravælferð. Í gerandisdegnum verður dentur lagdur á at skapa góðar vanar at taka við á lívsleiðini
fær størst pínu, um starvsfólkini eru trýst út um mark. Fólk ilskaðust og tosaðu um vantandi moral, etikk og samfelagsinni. Tá eg so spyrji hesi somu fólk, um tey fara at viðmæla sínum børnum at søkja um
forsetavalstríðnum. Vit eru sostatt komin aftur til klassiskar fordeilingsspurningar og politiskan etikk. Spurningurin er hvussu góðan møguleika vanlig fólk hava at flyta seg í samfelagnum og klatra upp
Símun Gullaksen. – Og greiðir tú so frá, at hvat sosialliberalt merkir, so kemur tú eisini inn á etikk, og so mugu vit meta um hvørji mál eru etisk mál. – Í so máta eri eg samdur við Anniku Olsen, men
hann uppaftur eftir teirra tykki og idealum. Hvørji ideal hava modernaðir læknar, hvønn moral og etikk??? Mín sannroynd er, at teir flestu ikki trúgva upp á Gud og hansara kærleika. Hvat er so eftir??
