end den amerikanske forfatning kan ændres. Hvor må man være taknemmelig for, at verdens mægtigste nation har en statsmand, der tør arbejde for en lovgivning ud fra Guds principper. Den amerikanske præsident
hava føroyingar ikki í nýggjari tíð rætt hond frá síðu á tí hernaðarliga økinum. "Færingerne som nation bidrog ikke til det militære forsvar af Færøerne, og der var ikke stationeret hverken danske eller
1984, varð kallaður til arbeiði millum muslimar, las víðari guðfrøði og millumlanda mentan á All Nations Christian College við London. Hann giftist Else í 1989 og arbeiddi til 1995, tá ið hann fór at starvast
1984, varð kallaður til arbeiði millum muslimar, las víðari guðfrøði og millumlanda mentan á All Nations Christian College við London. Hann giftist Else í 1989 og arbeiddi til 1995, tá ið hann fór at starvast
útbúgva sínar limir innan felagsskapin. Til hetta hevur YWAM sín egna lærda háskúla, University of the Nations, ið hevur høvuðssæti á Hawai. Tað er eisini har, eg sjálvur havi tikið ymisk skeiðir og arbeitt innan
sagt um danska blokkin: "Det er en fantastisk situation. Men gider Danmark fortsat betale til en nation, der har haft store overskud??" Hertil svara danskir politikkarar, leysliga endurgivið, at er blokkurin
bilti einki, tí tað eydnaðist mær at skora eitt mál. Dagin eftir var eg at finna í Bangkokblaðnum The Nation sum "the world´s first ever Faroese elephant polo player put up a good fight, but..." Vit vóru allir
landegrænser. Færøerne - og for den sags skyld Grønland - har ofte påberåbt sig rettigheder som folk og nation. Selvom man dermed fremstår som en homogen grup-pe udadtil, udgør borgerne en heterogen gruppe indadtil
den præsident, der skabte sikkerhed for USA og en bedre verden for de øvrige muhamedaner-vildførte nationer, og som foreløbig har fældet talebanforbryderne i Afghanistan og den store stygge Saddam i hullet [...] demo-krati i Mellemøsten. Glem heller ikke, at Færøerne, når det kommer til stykket er en god kristen nation, som har en særdeles human lovgivning omkring barnemordene, som ganske enkelt ikke er tilladt sådan
undir liðini á verkum sum "Nations and Nationalism" hjá Ernest Gellner, "Imagined Comunities -Reflections on the Origin and Spread of Nationalism" hjá Benedict Anderson og "Nations and Nationalism since 1780"
