mínir eru: ?Hvussu ofta verður rapporterað, hvar hvalir eru staddir, og verður tað gjørt alment, t.d. í útvarpið og bløðum? ?Verður tað álagt teimum, sum finna grind, fyrst at kanna, um viðkomandi grind
andaktsbók, lestrabók, sjónbond o. a. umborð. ?Møtir og andaktir hava verið hildin umborð á fleiri skipum. T.d. sjónvarpsmøtið umborð á Vesturvón. ?20 kvøld vitjaði sjómanstrúboðarin sjómanskvinnuringarnar. Hesi
eina løtu sunnudagin. Blómuhandlarnir fara at selja rímuliga bílig blómutyssi og onkur fer at selja t. d. hjørtu og krossar við turkaðum blómum o. ø. Fyrireikingarbólkurin fer í so stóran mun sum møguligt
fólk veruliga geva sær far um teir vandar, sum alla tíðina lúra í ferðsluni. Hava vit sum foreldur t. d. ikki skyldu til at hugsa um okkara børn eins og okkum sjálvi! Tað er einki minni enn ein mirakkul
meira nágreiniliga í blaðnum í dag, er talan um eitt øki, sum vit sjálvi ikki hava ábyrgdina av í dag. T.d. er føroyskt havøki partur av skotskum og íslendskum øki, tá tað ræður um leiting og bjarging. Hesa
g, eitt núi miðnámsskúlum og hægri skúlum, men bókin er soleiðis skrivað, at eisini aðrir skúlar, t.d. framhaldsdeild fólkaskúlans og fólkaskúlalærarar, kunnu brúka burtur úr bókini til undirvísingina
10 annanhvønn leygardag- tann leygardagin streymurin er harður og ongin fer í fjørðin. Ætlanin er t.d. at hava onkrar fyrilestrar, onkur kemur oman at vísa bjargingarútgerð fram og sjómansskúlin fer at
10 annanhvønn leygardag- tann leygardagin streymurin er harður og ongin fer í fjørðin. Ætlanin er t.d. at hava onkrar fyrilestrar, onkur kemur oman at vísa bjargingarútgerð fram og sjómansskúlin fer at
føri hóskandi at verið ábyrgdin hjá ferðaleiðaranum at boða avvarðandi frá, hvar børnini eru (hví t.d. ikki havt eina fartelefon við á ferðini). At enda kann viðmerkjast, at spurningurin er um blaðið hevur
eitt so álvarsligt mál fyri Føroya fólk, at allar meiningar eiga at verða hoyrdar. Hvussu ósamdir t.d. teir mest nationalu tjóðveldismenninir enn eru við sjálvt teir svartastu sambandsmenninar og øvugt
