lidelse, disse dyr påføres. Lige fra fødselen, hvor f.eks. en kalv umiddelbart fjernes fra moderen, videre gennem opvæksten i et benhårdt og stressende staldmiljø med et hav af produktionslidelser, og endelig

dag efter folketingsvalget, ligesom respekten for de demokratiske spilleregler er afgørende for det videre samarbejde i Rigsfællesskabet. Efter valget har vi været en særdeles positiv kontakt mellem Soci

elskede dem og fortalte at deres opgave på jorden var at have omsorg for hinanden, give Hans kærlighed videre, og ellers lægge evigheden i Jesu hænder ? Jesus, som blev født i en stald og senere endte på et

ljós hann setur føroyingar undir. At ein lærdur maður skal fara so vítt sum at samanbera hetta kjakið vid nazismu og kommunismu er í okkara verð rein “óvidenheit”. Tá man úttalar seg so, so veit man veruliga

minst ringa vit hava.   Danska §266 b sigur: Den, der offentligt eller med forsæt til udbredelse i en videre kreds fremsætter ud­talelse eller anden med­del­else, ved hvilken en gruppe af personer trues, forhånes

av toski er við at koma aftur á miðini. Havi spælt við Jóhannus Sum smádrongur havi eg ofta spælt vid Jóhannus Norðoy. Abbi hansara Niklas undir Heynum búði á Skálanum í Kollafirði, har sum eg havi haft

Mayenkontinentet slapp tak i moderkontinentet Grønland. Fortsatt havbunnsspredning flyttet ryggkomplekset videre østover til den posisjonen Jan Mayen mikro-kontinent har i dag, midt ute i Norskehavet. Med sin fortid

so er einki at fara eftir allíkavæl. Í Høgna?sa tíð var man "smartari". Tá bleiv fjølmiðlafólkid (vid røttum liti) heldur sett í fast starv. Jú ymsir eru mátarnir! Eingin verri enn ákærin Ákærurnar um

farvete striper. Den ene kullsort. Den annen skrikende rød. Hun har en mørk, utringet jumper under en vid, tykk gråbrun jakke. Jakken har et skittenhvit, rufsete skinn rundt hals, armledd og nederste kant

Hesuferð nú roynir at kompensera fyri? Tó so, kendi danski poeturin, Piet Hein sigur, at: »Den som låner vid og sjæl fra anden, forskriver sig til Fanden; thi den som ikke er sig selv, er heller ingen anden«