Bæði Iran og Ísrael siga seg vera til reiðar at virða viðkvomu vápnahvíldina, sum byrjaði at taka skap í dag- so leingi mótparturin ikki brýtur hana. Tað søgdu ávikavist iranski forsetin og ísraelski [...] verjumálaráðharrin týsdagin. - Iran fer ikki at bróta vápnahvíldina uttan so, at Ísrael ger tað, sigur Masoud Pezeshkian sambært iranska miðlinum Nournews, skrivar Reuters. Iranski forsetin sigur seg eisini

nýtt dronur og serliga fjallaklintraraútgerð. Í tí 80 ferkilometra stóra økinum í syðra partinum av Ísrael á Vestara áarbakka hava fornførðingarnir eisini funnið myntir, sum eru dagfestar til tíðina við jødanna

Í 1948 gjørdist Ísrael ein statur aftur. Tjóðirnar rundan um teir hava alt síðani roynt at fáa teir burtur aftur haðani, men tað fer ikki at eydnast. Vit hava jú sæð, at Gud hevur ásett dag til dóm yvir [...] yvir henda heim, men hevur lovað Ísrael signing og frelsu í allar ævir. Har verður tó eitt øðiligt ragnarrok, áðrenn Kristus tekur valdið og frelsir tey endaliga. Fúrtanndi kapitul, í hesi bókini, sigur [...] sigur frá hesum. Áttandi kapitul talar um signingar Ísraels í komandi døgum, sum eisini skal gera , at heidningatjóðirnar søkja Gud. Nýggjundi kapitul talar um dóm yvir nøkur fólkasløg og um signingar á døgum

serligur maður í ætlan Guds. Um hann stendur hetta í 5. móseb. 34,10-12. Men ikki stóð aftur upp í Ísrael nakar profetur sum Móses, hann, ið HARRIN umgekst andlit til andlit - táið hugsað verður um øll tekinini [...] hin veldiga mátt, ið Móses vísti, og øll hini stóru, ræðuligu verk, ið hann gjørdi fyri eygum als Ísraels Í 2. mósebók 2,24-25 lesa vit, at Gud mintist sáttmála sín við Ábraham, Ísak og Jákup og hoyrdi suff

sum hjá hinum. Hann talar um dóm yvir Ísrael og Juda. Eisini um dóm yvir heidningatjóðirnar. Hann profeterar eisini um “Dag Harrans” og um komandi frelsu Ísraels. So vit síggja, at hesir profetar profetera [...] Hoseas um? Júst tað sama, sum Esaias samtíðarmaður hansara, og Jeremias og Ezekiel tala um: Dóm yvir Ísrael og Juda fyri ólýdni og synd. Hann profeterar um, at fólkið skal fara í útlegd millum tjóðirnar, og [...] Harrans”, sum er ein myrkur dagur, sum fleiri av hinum eisini nevna um. Hann talar náðilyfti til Ísrael og dóm yvir heidningatjóðirnar. Hann nevnir um spjaðingina út millum fólkasløgini og um dómin yvir

hevur at týða til at vera millum túsund Juda! Úr tær skal ein ganga Mær út, sum skal vera høvdingi Ísraels. Uppruni Hansara er úr forðum, frá fortíðardøgum. Tí gevur Hann tey upp til vanlukku inntil ta tíð [...] Annars er at siga um Mika at hann hevur sama boðskap sum hinir. Vit hava sæð, hvat hann talar til Ísrael um teirra syndir. Og fimti kap. endar við at , Harrin skal hevna seg á heidningafólkini, sum ikki

tjóðirnar. Hann, sum fleiri av hinum, talar um “Dag Harrans” – ein øðiligan dóm yvir henda heim. Men Ísrael skal verða frelst. Jónas profetur byrjar á sama hátt: Orð Harrans kom til Jónas, son Amittai; Hann

Hetta var ikki nakað nýtt, sum Zacharias profeteraði, hinir profetarnir høvdu jú profeterað, at Ísrael skuldi verða herleitt til allar tjóðir. Hesin dómurin gekk út, tá ið Titus legði Jerúsalem í oyði

Mika profetur. Mika livdi um somu tíð sum Esaias og Hoseas, t.v.s. í tí seinastu tíðini, áðrenn Ísraels ríki gekk til grundar. Helst hevur hann upplivað, at ríkið gekk til grundar, og fólkið ført í útlegd [...] fór í tvíningar, Jeroboham at hann, fekk fólkið at dýrka tveir kálvar í staðin fyri tann stóra Gud Ísraels, sum hevði opinberað seg so kraftiga fyri hesum fólki. Og hvør var grundin fyri, at hann gjørdi hetta [...] lesa vit, at kongarnir sum komu eftir hann, hildu fast við syndirnar, sum Jeroboham hevði fingið Ísrael at gera. Eingin av kongunum í tí norðara ríkinum óttaðist Harran. Hetta var ein ræðulig synd, men

grunda á ólýdni fólksins móti orði Harrans. Sjeyti ár seinri slapp ein leivd heimaftur, men nú var Ísrael ein landspartur av heimsríkjunum. Síðani gingu eini fýrahundrað ár ella so, tá koma vit fram til