gingu stórvegis í skúla, so kundu tey klárað seg merkiliga væl kortini. Mamma Dánjal, sum var úr Kaldbak, gekk als ikki í skúla. Í Kaldbak kom skúli ikki fyrr enn í 1911. Pápin lærdi tey at lesa og skriva
lugarskylettinum. Tað var á donskum, sum vanligt var fyrr í tíðini og var úr Sálmi 50, ørindi 15: »Kald på mig på nødens Dag, og jeg vil udfri dig, og du skal prise mig«. Pápi tók ofta til hetta skriftstaðið
er. Fader lejede sig ind i et Pensionat, der laa i nærheden af Kommuneskolen, hvortil han jo var kaldet til Lærer. Pensionatsværtinden havde en Kusine, Eva Margrethe Jakobsen, der hjalp hende, og hende
fremmende Bagere. Johan, Bagerkaptajnen, som hans Ven Peter Andersen, (fyrr umrøddur í hesi røð), kaldte ham, henlevede sine sidste Aar som lykkelig og økonomisk sorgløs Ægtemand og gik gerne flegmatisk
elskede, som han gør sin utrættelige opvartning, er os mennesker, som han i Det gamle Testamente kalder sit folk. Forholdet mellem brud og brudgom er til tider meget lykkeligt og til andre tider meget
og Andreas Heyde greiðir frá hvør hann er: “Ja, det er en mand af den nye økonomiske skole, som de kalder den fysiokratiske. De vil nu have, at alt skal gå på en helt ny og ligesom mere naturlig melodi her
Turist der kom til Færøerne og som vilde have en Færing til Fører. Han lod bygge et Hus, der blev kaldet Bajernstue, og det fik Poul efter ham.« Doyði í føvningi Kristians kongs Andreas Christian Lützen
af, hvad den tysk-jødiske politiske tænker Hannah Arendt (1906-1975) beskrev som et fænomen, hun kaldte logicality.’’ ‘ ’Arendt understregede, at når man styres af totalitære ideer, følger der 'logiske'
cand.jur. Bárður Larsen, ekspert i forvaltningsret, om at undersøge TAKS’ sagsbehandling i den såkaldte Eik-sag. Den 30. juni 2017 forelå Bárður Larsens redegørelse. Det er en meget velskrevet og a [...] behov for et opgør med den ”aktivistiske” journalistik. Men er det ikke det, man i andre samfund kalder kritisk eller undersøgende journalistik? Og kan Færøerne virkelig være en sådan journalistik
personer, der ville sætte skel mellem mennesker og hidse dem op mod hverandre. [...] Social-demokrater kaldte disse oprørere sig, et navn, der lød som kradsen af en klo«. Javnaðarflokkurin varð stovnaður í 1925 [...] synd trúboðarin kann hava framt, kemur hann til, at tað má vera: »ugifte mænds synd [...] Den, der kaldes selvbesmittelsen!« Hvussu víkur og vendir, so verður Jóhannes Våg lýstur sum lúnskur og óálítandi