og samfelagsfrøði at førka aldargamla kjakið víðari. Kann vísindin siga okkum nakað um moral og etikk? Eru vit útgjørd við einum moralskum kumpassi? Og mest av øllum: Hví eru vit so ósamd um rangt og
eini nevnd ella høgum starvi = javnstøða!!?? Politisku flokkarnir, sum siga siga seg hava moral, etikk og siðsemi í spjaldri sínum hava sett kikaran fyri blinda eyga í hesum stóra álvarsmáli. Og tey, sum
Brian vísir fyrst til eina grein, eg skrivaði týskvøldið og sigur, at “Sjúrður Skaale tosar hart um etikk og moral”. Tað, havi eg tosað mest um, er nú búskap, trygd og stovnsrøkt... Við hesi skeivu fortreyt
avhaldspoltikarum at sett tykkara fingramerki á ein komandi rúsdrekkapolitikk uttan at tit avreiða etikk ella tykkara andaligu hugsjón. Tit kenna og hava brúkt orðavendingina í øðrum málum, at tá man samráðist
etikkin hjá øðrum og leggur gud og hvønn mann undir at vera skálk. Men sjálvur hevur hann ongan etikk. Hann fremur brot uppá bæði skrivaðar og óskrivaðar reglur fyri felagsarbeiði júst sum tað passar
Watson ein hálvgudur. »Eg síggi hann sum ein hejtu,« soleiðis sigur Peter Singer, granskari innan etikk av Princeton universitetinum og høvundur við bókini »Animal Liberation«, við meg. »Fyri at stegða
lóggáva er sprottin úr kristnum virðum, og tað hevur verið ein greiður samanhangur millum kristnan etikk og politisk mannarættindi. T. d. slóðaði trúbótin fyri talufrælsinum, og Luther tók politiska valdið
í vesturheiminum. ? Nógvar kirkjur í vesturheiminum eru í upploysing, tá hugsað verður um læru og etikk. Serliga við tí seinasta nýggja, at nú skulu tær góðtaka at víga samkynd. Afrikanskar kirkjur eru
en i det 21:a århundradet visade Anna Europa och världen att det verkligen är möjligt att tala om etik och utrikespolitik i samma andetag." Maria Olsen er svii, men arbeiðir sum fotografur í Føroyum.
við tey á gistingarhúsinum: »røktið hann til eg komi aftur«. Vit kunnu siga at tað her snýr seg um etikk, sjúkrarøkt og umsorgan – og eina gerð uttan ágóðar fyri tann, ið útinnir góðgerðina. Hetta er ein
