tað sær út sum um, at landsstýrið ætlar at bróta við tað gamla prinsippið um, at pensjónin er ein rættur hjá øllum fólkinum - nú skal ein partur av fólkinum missa rættin til fólkapensjón. ? Hetta kemur

við í fólkaræðisligu tilgongdunum í samfelagnum og seta spurnartekn við alt, sum skapar iva. Hesin rættur hevur seinastu 2-300 árini skapt tann framburð, ið hevur verið í vesturheiminum. Tá menniskjan sum

høvdu fingið loyvi at verið goymd og gloymd. Fyri okkum løgtingslimir er tað eisini ein forkunnugur rættur at vera umboð borgaranna beinleiðis til landsstýrismannin, sum borgarin ikki altíð hevur møguleika

umboðan. Lat okkum nú standa saman og brúka henda rætt til egnan fyrimun. Tað er hetta, ið hesin rættur er ætlaður til.    Politiskur sølumaður

skal okkara kongsríki eisini hava sína, og tær skulu vera javnlíkar. Tað er tí okkara sólarklári rættur, at danska stjórnin ikki sýtir okkum tann tjóðfund, sum vit bóðu um. Grundgeving stjórnarinnar var

longur, nú verður bara teskað um hana. Anarkisma. Hvat var tað nú, tað var? Tað er ein demokratiskur rættur hjá øllum at mótmæla demokratinum. Kanska enntá ein demokratisk skylda. Ella ein demokratisk neyðloysn

gongu frá fjøru til fjallatind. Landsstýrið hevur áleið somu áseting í samgonguskjalinum, men hesin rættur eigur ikki bara at galda fyri føroyingar, sum onkur hevur róð fram undir. Hann má galda fyri øll

roynt og hvørjir trupulleikarnir vóru. Samstundis kemur eitt heilt nýtt fyribrigdi inn í lóggávuna: rættur festarans at avhenda og veðseta festibrævið og at keypa innistøðu, sethús, fjós og aðrar bygningar

roynt og hvørjir trupulleikarnir vóru. Samstundis kemur eitt heilt nýtt fyribrigdi inn í lóggávuna: rættur festarans at avhenda og veðseta festibrævið og at keypa innistøðu, sethús, fjós og aðrar bygningar

dystum als einki høvdu at siga í so máta. Tað er væl møguligt, at hesin úrskurðurin løgfrøðisliga var rættur, men neyvan man hann hava verið í tráð við ætlanina við regluni um innanhýsis dystir. Hendan varð