uskyldige og uvidende naivitet. Men den indsigtsfulde, tilkæmpede naivitet, der så at sige er på den anden side af dannelse og viden. Det kræver mod at lægge det "intelligente" sikkerhedsnet bag sig. Og så alligevel
hugsar Mortensen: ?Kvinder som hun staar ligesom i verdens midte. Deres varme radierer ud til alle sider og naar helt op til de arktiske regioner. De repræsenterer paa en maade menneskelivets mening og maal
Sivertsen og med en Besætning paa 15 Mand afsejlede til Fiskeri paa Sydlandet den 21. Februar og er siden da sporløst forsvunden.? Hetta var so ein ólukka aftur. Eg nevni bara, at av hesum seytjan vóru tveir
kort, verður váttað í fleiri frágreiðingum. Í 1690 verður sagt um hesar gudsmenn, at »når de kan sidde og drikke og larme 2 eller 3 nætter og dage tillige, lade skyde og fyre for sig ved hver skål som
Winnipeg er skrivað 2. juli 1898, har tað millum annað verður skrivað: Kære Poul, Det er unægtelig længe siden, jeg hørte fra dig, men du har vel haft din Tid godt optagen. Jeg hører hjemmefra, at du har været
havt á munni. Når først Væven er standset og Skytlen holdt op med at slaa vil Gud tage Tæppet til side og lade os klart forstaa hvorfor de mørke traade saavel som de gyldne baand er lige saa nødvendige
og vónar, at teir skulu síggjast aftur. Síðan umrøður hann »de ulykkelige tildragelser paa Østerø, siden min Afrejse. Om de druknede i Lervig og Sydregøte, var jeg allerede i forvejen underrettet. De E
Í donsku týðingini s. 276 (“Post-sandheds-arten”) segði Harari: “at kristne for mange århundreder siden lukkede sig selv inde i en selvforstærkende mytologisk boble, hvor de aldrig turde sætte spørgsmålstegn
er eitt av teimum londunum í heiminum, sum eru mest stórætlað, tá tað snýr seg um veðurlagið. Side 11 Tað eru vit eisini. Tað passar. Men vit seta ov nógvar snávingartræðrir upp fyri veðurlags- stríðið
