hildin guðstænasta í Havnar kirkju, og prestarnir í oyggjunum skiftast um at prædika hvør aftan á annan ár eftir ár sum ein vitnisburður um, at eisini i kirkjuligum týdningi eigur at vera ein heild, ein
framtíðin? -Ja, tað haldi eg. Varin optimistur -Det var det. Fint. Så sejler vi igen! Góðan hálvan annan tíma eftir at vit loystu frá landi og fleiri søgur seinni um bjargamenn ?med ketsjer i hånden? er
framtíðin? -Ja, tað haldi eg. Varin optimistur -Det var det. Fint. Så sejler vi igen! Góðan hálvan annan tíma eftir at vit loystu frá landi og fleiri søgur seinni um bjargamenn ?med ketsjer i hånden? er
at vera við til, sigur Bergur, sum leggur afturat, at tinglimirnir duga væl at vera væl við hvønn annan, og halda tað politiska og tað »privata« atskilt. Politiska lotið er broytt soleiðis, at fyri tað
leiðsla (her meini eg landsstýri og løgting) ongantíð ov skjótt yvirtekur fútans embæti og finnur annan skikkaðan mann ella kvinnu í hansara stað. Og at løgtingið/landsstýrið setir hansara skutilsveinar
av tí privata vinnulívinum. Føroyar hava brúk fyri einum andliti úteftir og tað fáa vit eisini á annan hátt enn gjøgnum ítróttina. Listin er eitt altjóða mál og ein er ikki bundin av at búgva í einum ávísum
eina góða avtalu við Danmark og skapa nýggja menning í Føroyum. Men halda vit fram at skíra hvønn annan óðar menn, sum vilja skaða land og fólksins vælferð og um vit leggja ætlanirnar skeivt fram fyri danskar
Klaksvíkar til sítt dagliga yrki. Og hann útgreinaði: ? Í Klaksvík kennist tað sum øll upp á ein ella annan máta eru við í primeru vinnuni. Ikki tí at øll takast við fisk og fiskaarbeiði, men tí nógv gera tað
hvussu nógv), var sjálvandi, at málverjin varð rikin av vølli, og at føroyingar noyddust at offra annan áleyparan, tá teir vóru aftan fyri 1-0 og høvdu útlit til at koma enn longri afturum. Men tað var
jól Seinastu árini hevur Peter Turtschaninoff etið føroyska gás jólaaftan og dunnu jóladag, umframt annan føroyskan mat sum grind, spik, skerpikjøt og fisk. - Og eg havi ongantíð smakkað so góða gás sum ta
