?Í eini støðu sum hesari, eru tað sekundini, sum eru avgerðandi.
Tað segði Uni Vestureið á politistøðini í Havn, í sambandi við at hann á samkomu á politistøðini í Havn hósdagin handaði Høgna Mohr og Hannus Petersen Ingbølsteypið fyri eitt avreksbragd, teir báðir framdu á Havnarvág í september í fjør.
Tað var beint eftir klokkan 16 tann 9. september í fjør, at ein smádrongur datt á sjógv úti á Argjum, beint niðanfyri Sosialin. Í skjølunum hjá løgregluni stendur, at á miðdegi hendan dagin vóru ímillum 16 og 22 metrar um sekundið av útsynningi. Hitin í sjónum var 9,8 stig og hitin í luftini var 11,6 stig.
Streymurin og tann nógvi vindurin tók skjótt dreingin langt út frá landi. Róp kom í úti á Argjum og eisini teir báðir Høgni Mohr og Hannus Petersen hoyrdu rópini og teir bóru skjótt at, teir fingu klæðini av sær og lupu á bláman. Teir svumu teir uml. 70 metrarnar út til drongin og fingu bjargað honum í land.
Uni Vestureið sigur, at tá ið alt er yvirstaðið í slíkum førum er einasta uppgávan hjá løgregluni bara at skráseta tað, sum fór fram. Men tað var skjótt, at Carnegie grunnurin helt, at her var talan um so stórt bragd, at teir báðir bjargingarmenninir áttu eina heiðursløn uppiborna. Og fyri tíð síðani fingu teir báðir 10.000 krónur í part frá Carnegie grunninum. Og nú hevur so eisini ?Redningsmedaljeselskabet? gjørt av at vísa teimum báðum viðurkenning og í gjár fingu teir báðir Ingbølsteypið á lítlari samkomu á politistøðini.
Tað vóru fólk, sum vóru heiðrað fyri ymisk brøgd, sum longu í 1884 stovnaðu ?Redningsmedaljeselskabet?. Teir stovnaðu felagsskapin við tí endamálið at heiðra fólk, sum høvdu sett lív og heilsu í vága fyri at bjarga øðrum úr neyð. Nú er Margretha Drotning verji hjá felagsskapinum.
Eitt skiftið var amtslæknin Kaj Ingbøl nevndarlimur í felagnum og tá ið hann doyði, læt hann felagsskapinum allar ognir sínar. Haðani stavar navnið á steypinum.
Uni Vestureið sigur, at tá ið á stendur, liggur tað djúpt í føroyingum at hjálpa, uttan at hugsa um seg sjálvar. Í hesum førinum vóru tað eisini mong, sum gjørdu sítt, men tað vóru serliga hesir báðir, sum settu lív í heilsu í vága fyri at bjarga dronginum. Men hertil má sigast, at drongurin var avbera róligur, skilagóður og tað gjørdi sítt til, at teir vóru førir fyri at bjarga honum.
Men tað at teir bóru so skjótt og væl at, ger, at vit nú kunnu minnast hetta sum eina gleðiliga hending, sigur Uni Vestureið.bes, men have evigt liv. Man må jo sige, at det er et godt parti: Himlens og jordens, alt det synliges og usynliges skaber tilbyder kærlighedsforhold og ægteskab.
Bruden, menneskene, folket afviser som bekendt denne mægler og slår ham endda ihjel ved at hænge ham op på et kors, som vi hørte i påsken. Men gammel kærlighed ruster ikke, og Guds kærlighed er så skinnende som aldrig tidligere. Han er så ung og så stærk som nogensinde og her i pinsen går han til sagen som ingensinde før. Han kommer krybende på sine knæ. Han kommer med forelskelsens stormvejr og tildækker sin brud med kys og kærtegn, så hun bliver ganske ør. Apostlene bliver så medrevet af Guds brændende kys, at de begynder at tale i tunger og sige mærkelige ord på fremmede sprog. Og det er dog ikke så underligt, da kærlighedens sprog er internationalt. Det kan enhver forstå. Og det gjorde de da også, som vi hørte det i kirken igår: medere, partere, elamiter og folk som hørte hjemme i Mesopotamien, Judæa og Kappadokien, Pontus og provinsen Asien, i Frygien og Pamfylien, Ægypten og Libyens egne, romere, jøde og proselytter, kretere og arabere. Er man forelsket i pigen, kan man tale med hende, ligegyldigt, hvor hun kommer fra.
Men kan man nu tro på alle hans søde ord? Er denne Gud ikke lidt påtrængende? En ærbar pige skal ikke falde for den første den bedste. Men det er svært at lade være. De fleste mennesker kan stå for meget undtaget smiger og søde ord. Og med rette, for det er normalt tegn på at nogen vil én det godt. Man tror nu engang på den der er kærlig, tillidvækkende og troværdig. Og en sådan opvartning, et sådan stormløb, som vi er vidne til her i pinsen fra Vorherres side, er vanskeligt at stå i mod. At tro på en, der vil os det godt, er ikke vanskeligt. Man skal faktisk være meget standhaftig for ikke at gøre det.
Hermed er også sagt noget vigtigt om tro. Tro er ikke noget man kan mande sig op til, hvis man har en stærk vilja eller er særlig from. Man tror, fordi man ikke kan lade være. Sådan er det inde i kirken ? og sådan er det udenfor: Når vi møder et troværdigt og tillidvækkende menneske, så tror vi på ham uden at bestemme det selv. Det er tværtimod den andens troværdighed, som gør udslaget. Er han troværdig, må vi tro på ham, er han det ikke, kan vi ikke tro på ham. På akkurat samme måde er det med den kristne tro. Og derfor kan vi nøjes med at tage hatten af, når vi går i kirke. Vi behøver ikke også at tage hovedet af. Men det kan måske lykkes at lade være med at indlade sig som da døgnfluehunnen sagde til døgnfluehannen i en af verdenslitteraturens korteste tragedier: ikke lige i aften, kære, jeg har hovedpine.
Den som tror på ham, dømmes ikke; den som ikke tror, er alleree dømt, fordi han ikke har troet på Guds enbårne søns navn. Ja, den som ikke lader sig besnære og forføre af en så overvældende kærlighed fra Vorherres side, som vi møder her i pinsen og iøvrigt kirkeåret igennem, er allerede dømt. Dømt til at være den åndelig talt evige gammeljomfru, der lever i sit eget selvvalgte fængsel, hvor helvede er de andre. Dømt til at være sig selv nok. Det er en streng dom, hvis det er på livstid. Og dømt til at stå på sidelinien, mens der bydes op til dans. Men Vorherre drømmer stadig om sin brud. Han nægter at tage et nej for et nej. Selvom Han ved, at Hans udkårne hader lyset og ikke kommer til lyset, for at hendes gerninger ikke skal afsløres, så bærer han hende alligevel på hænder og fødder.
Hvem har en sådan elsker? Det har vi. AMEN.
